Пути Олекси Довбуша − Чуба

Добрый день, уважаемые...
Приветствую Вас на гостеприимной земле Прикарпатья – земле высоких гор и бурных рек, богатых недр и трудолюбивых людей; земли, воспетой в песнях и легендах, в одном из живописных ее уголков – жемчужине Карпат – городе Яремче.

Предлагаю Вам осуществить эксурсию по местам, связанным с именем народного героя Гуцульщины – Олексы Довбуша. Во время нашей экскурсии Вы познакомитесь с богатой и интересной историей края Прикарпатья, с его борьбой за свое национальное и социальное освобождение и лично с борьбой карпатских опришков под руководством легендарного героя украинского народа – Олекси Довбуша.
Галицкое опришковство – своеобразная форма антифеодального движения на западноукраинских землях – оставило выдающийся след в истории украинского народа. До сих пор на Прикарпатье, Закарпатье, Буковине сохранились пещеры, скалы, реки и горные долины, которые народ связывал с именем борцов против крепостничества – опришками и их славными вожаками, которые своими действиями подрубали феодальное крепостничество, боролись за освобождение угнетенного крестьянства. Из глубин легенд, рассказов и преданий, народных песен о карпатских опришках и их прославленном вожаке О.Довбуше хранят в народе память о мужественных борцах за его лучшую судьбу.
Украинские земли в эпоху феодализма находились под гнетом Речи Посполитой, стали ареной больших крестьянских движений, при том эта борьба в разных местах – от Днепра к Карпатам – приобретала разные формы.

В Приднепровской Украине крестьяне-беглецы, которые первые порвали с феодальным гнетом, создали казацкие поселения. Так возникла «Запорожская Сечь», которая играла ведущую роль в борьбе прогрессивных масс Украины против социального и национального гнета XVI-XVIII-го веков.
На западноукраинских землях, разорванных Речью Посполитой, Венгрией и Молдавией, крестьянство, борясь против феодального гнета, отступало в Карпаты и там организовало движение карпатских опришков – вторую своеобразную форму классовой борьбы.
Опришки использовали тактику партизанской борьбы, пользовались помощью и поддержкой трудового крестьянства, выступали против классового врага –польськой шляхты на Прикарпатье, Закарпатье и Буковине.
В конце XVIІ-го и в начале XVIІІ-го веков среди повстанцев Прикарпатья были очень популярные вожаки: Иван Винник, Нестор, Иван Писклявий и др.
Но наивысшего подъема борьба набрала в 30-40 годах XVIІІ ст. под руководством народного героя Гуцульщини – О.Довбуша.
Изучение истории движения опришков в XІХ-м и в начале ХХ-го веков проводилось очень слабо. Только во второй половине ХХ–го ст. его имя стало рядом с известными героями украинского народа: Максима Кривоноса, Ивана Богуна, Семена Палия, Устима Кармелюка, Лукьяна Кобылицы и др.
Несмотря на то, что с того времени, когда жил и боролся О.Довбуш уже прошли века, отважный герой живет в памяти народа.
Как свидетельствуют достоверные документы, в связи с жизнью и деятельностью О.Довбуша насчитывается больше 100 исторических мест, связанных с именем народного героя.
Это населены пункты (Печенежин, где родился Довбуш, Космач, где он погиб, Ямна, Зеленая и др.), урочища Карпат, полонины, горы (гора Довбушанка, на которой он часто зимовал), пещеры Довбуша в Бубнище возле Болехова, Камень Довбуша, скалы и пещеры возле поселка Ямна.

Сегодня мы с Вами во время пешеходной экскурсии, которая будет продолжаться три часа, побываем возле камня, скалы и пещер Довбуша, которые находятся возле поселка Ямна. Поселок Ямна в 1963 году вошел в территорию г. Яремче, по живописной окраине которого мы будем проходить.
Мы подойдем к Камню Довбуша и поднимемся к скалам и пещерам. По ходу нашего движения будем делать остановки, на которых Вы услышите рассказ более детально и шире о карпатских опришках, о жизни и деятельности народного героя Гуцульщини – Олексы Довбуша.
Протяенжность нашего маршрута – 3 км.
Мы с Вами пройдем живописными тропинками урочища Дрибки, заказником карпатской реликтовой сосны. К Вам большая просьба – не рвать цветов, не ломать веток, не вырывать с корнем молодых саженцев, не отклоняться от маршрута. Это наше богатство, его необходимо беречь, охранять для будущих поколений.

В Центральной и Восточной Европе, за исключением России, феодальная раздробленность не дала возможности создания центральных государств. Это видно на примере благородной Речи Посполитой, где благородная демократия парализовала королевскую власть и крепко опиралась на крепостную систему, руководила в государстве на протяжении нескольких веков при помощи жестоких общественных форм. В середине XVI-го ст. польские феодалы, используя слабость княжеской власти в результате внутреннего междоусобия и татарских, нашествий захватили Галичину, а затем, после объединения с литовскими феодалами (в 1569г.), и остальные украинские земли. Используя наступления шляхты на украинские земли, Молдавия захватывает Буковину, венгерские феодалы – Закарпатье, в результате чего Западноукраинские земли были разделены.
Галичина в эпоху феодализма была ареной непрерывной классовой борьбы. Это прогрессивное, многовековое движение крестьян вошло в историю украинского народа под названием опришковщины. Оно было своеобразной формой вооруженного антифеодального протеста угнетенных галицкого Прикарпатья.
Таким образом, тяжелое экономическое положение крестьян в первую очередь и было причиной возникновения движения опришков на Прикарпатье в период формирования крепостной системы феодального господства.
В XVI-м ст. на Прикарпатье была распространена арендная система, которая стала основной формой управления феодальными имениями. Она приводила к полному экономическому разорению.
В результате больших экономических изменений в XV-XVІ-м ст. в селе возникло много социальных категорий.
Кроме презрительного названия «хлопы, холопы», в эпоху XІІ-го и первой половины XІІІ-го ст. встречаем названия «дворишни» и «пидворишни» – которые характеризуют определенные пласты крестьян в зависимости от количества земли, которой они владели. Крестьяне Прикарпатья различались и по количеству у них тягловой силы. «Потучины» и «тянулы», «оседлые тянулы» – так назывались крестьяне, которые имели тягловую силу (коней) и сидели на старых местах. «Нетяглы» – крестьяне, которые не имели рабочего скота и в экономическом отношении стояли намного ниже от «тяглых». А крестьян, которые давали дань деньгами, или натурой называли «данниками».
Наконец, в силу отработанной ренты в XVI-м ст. возникает пласт крестьян именуемых «работни», то есть те, которые выполняли разные работы.
В XVI-м ст. и позже только шляхта, захватив земли крестьян, добывает полное право над своими подданными. Она вынуждает крестьян к
подчинению, усиливает процесс закрепощения.
Крестьяне Прикарпатья к тому же подвергались национальному притеснению. Феодалы преследовали народные обряды, пытались насильственно окатоличить крестьян.
Постоянное национально-религиозное притеснение, социально-экономический гнет вынуждали крестьян подниматься на борьбу.

В Западной Украине движение карпатских опришков было своеобразной формой борьбы украинского народа за свое социальное и национальное освобождение. Карпатские горы являлись естественным бастионом, были удобны для применения методов партизанской борьбы, маневрирования народных мстителей. За время выступлений опришки использовали партизанскую тактику ведения борьбы против феодалов. Изучив объект нападения, они внезапно нападали на врага и, уничтожив, также внезапно прятались.
Свои отряды опришки называли ватагами, которыми руководили вожаки (ватажки). Такие отряды насчитывали от пяти до пятидесяти человек. Тактика опришков действовать небольшими отрядами в горах была наиболее приемлемой, потому что небольшие группы повстанцев могли внезапно нападать, легко прятаться. Одновременно эта форма борьбы не исключала более массовых выступлений, для захвата и уничтожения крепостей и замков. Для этого несколько отрядов объединялись вместе. Отряды опришков состояли из закаленных в боях безземельных крестьян, бедных разоренных ремесленников, пастухов, которые добровольно шли в отряды.
Опришки пылко верили, что уничтожение иностранных поработителей даст им свободную жизнь.
«Сезон» деятельности опришков начинался ранней весной и заканчивался поздней осенью. Когда наступал холод, они шли зимовать в хижины, где еще летом заготовляли продукты питания. Часть опришков шли в села, где их никто не знал.
Почти во всех селах Прикарпатья и Буковины они имели своих побратимов, которые им помогала пищей, прятали в минуту опасности.
Сила опришков заключалась в их связи с крестьянскими массами.
На вооружении опришков были пистоли, ружья, топорики, рогатины и др.
Для борьбы с опришками польской шляхтой были созданы отряды, которые назывались «смоляками». Им на помощь приходили королевские войска. Во многих населенных пунктах Прикарпатья были созданы специальные суды. Во время допросов к опришкам применялись зверские пытки.
В период национально-освободительного движения 1648-1654 годов на Украине, когда весь народ поднялся против иностранных поработителей, движение карпатских опришков набирает больших оборотов и остроты. Но наибольшего подъема борьба карпатских опришков набирает в 30-40-х годах XVIII ст. под
руководством народного героя Гуцульщини – Олексы Довбуша.